지만지고전천줄@지식을만드는지식

푸슈킨, 레르몬토프와 함께 19세기 러시아 시의 황금기를 이끌었던 시인 튜체프. 그는 당대의 시인들뿐만 아니라 20세기 초 시문학을 주도했던 상징주의자들의 스승이자 우상이었다. 상징주의자들은 그의 시를 탐독하고 그가 창조한 이미지들을 답습했다. 지금도 튜체프의 시는 러시아 시와 자연을 배우는 첫걸음이 되고 있다. 러시아를 대표하는 자연 시인 튜체프의 시세계가 펼쳐진다.

본문 중에서    

Умом Россию не понять,

Аршином общим не измерить:

У ней особенная стать -

В Россию можно только верить.

러시아는 이성으로 이해할 수 없다.

상식의 잣대로 잴 수 없다:

그녀는 특별한 형상을 가지고 있다 -

러시아는 오직 가슴으로만 믿어야 한다.

차례                 

봄의 뇌우

숨바꼭질(Cache-Cache)

여름 저녁

환상

불면

산 속의 아침

눈 덮인 산

마지막 재앙

저녁

정오

<대양이 둥근 대지를 감싸듯>¹⁾

<둥근 하늘이 애처로이>

평온

실성

<무릎까지 빠져드는 모래를 뚫고>

가을 저녁

잎사귀

<이날을 나는 기억하오,>

말라리아

봄 물

침묵(Silentium!)

<뜨거운 재 위로>

봄이 주는 평안

<인간의 숭고한 나무>

문제(Probleme)

스칼드의 하프

<나는 루터교 예배를 좋아한다>

<이곳에서 저곳으로, 이 도시에서 저 도시로>

<나는 기억한다, 황금빛 시간을>

<밤바람이여, 왜 울부짖는가?>

<폭풍 전야처럼>

<버드나무여! 왜 그리 냇가에>

<안개 깔린 음산한 저녁>

<관은 이미 무덤 속에 내려지고>

<이른 새벽, 새처럼>

<포도밭 언덕 위로>

<사색에 잠겨 홀로 앉아>

<겨울은 이유 없이 화를 내지 않는다.>

<정녕, 당신에 대한 사랑을>

<달콤한 단잠에 빠진 짙은 초록의 정원>

<회청색의 그림자가 하나가 되었다>

<거칠고 험한 계곡>

<들판에서 날아오른 매>

분수

<영혼은 별이 되고 싶었다.>

<자연은 그대가 상상하는 것이 아니다.>

<아직도 대지는 황량한데>

<너의 눈빛에는 감정도 없다>

<보라, 석양빛으로…>

낮과 밤

<믿지 마라, 여인이여, 시인을 믿지 마라.>

<아직도 그리움이 사무치네.>

<주저하고 머뭇거리며>

<이렇게 다시 너와 만났구나.>

<고요한 밤, 늦은 여름>

<인간의 눈물, 인간의 눈물이여>

<사보이의 사랑스런 전나무를>

러시아 딸에게

시

로마의 밤

<주여, 위로하여 주소서.>

<조용하고 어두운 곳>

<정죄하지 마라, 낙심하지 마라.>

두 목소리

<보아라, 해빙하는 강변에>

<오, 우리는 얼마나 고통스럽게 사랑하고 있는가!>

<죄악으로 병든 내 영혼이>

<여인이여, 당신은 나의 고백을 수없이 들었소.>

우리 시대

<이별에는 고귀한 의미가 있다.>

숙명

<믿지 마라, 그가 변함없이 나를 사랑하고 있다고>

<사랑을 위한 간절한 너의 기도>

<그 눈동자를 기억한다.  오, 그 눈빛!>

쌍둥이

마지막 사랑

<이 가난한 마을>

<그녀는 바닥에 앉아>

<그녀는 온종일 몽롱한 의식 속에 누워 있었다.>

<러시아는 이성으로 이해할 수 없다.>

K. B.

<진노하는 신은 내게서 모든 것을 앗아갔소.>

본 평점은 독자의 이해를 돕기 위해 출판사가 주관적으로 부여한 것으로 작품의 가치와는 무관합니다.

역자 소개       

이수연
한국외국어대학교 노어과와 동대학원 노문학과를 졸업하고 러시아 과학아카데미 산하 문학연구소에서 “튜체프의 자연철학시 연구”라는 논문으로 문학박사 학위를 받았다. 현재 한국외국어대학교와 명지대학교에서 강의하고 있다. 논문으로는 “튜체프과 푸슈킨의 시에 나타난 ‘산’의 상징성 연구”, “튜체프 자연시에 나타난 범신론 재고찰” 등이 있다.